Іспанський сором «звільненої» Авдіївки. Огляд ЗМІ окупованого Донбасу

Очевидно, що пропаганда окупованого Донбасу любить ура-патріотичні інформаційні приводи. Найціннішими вважаються річниці перемог минулого і, звичайно ж, успіхи так званої «СВО». Так, минулого тижня колабораціоністська влада згадала про те, що два роки тому російським військам вдалося захопити практично повністю зруйновану ракетами і бомбами окупантів Авдіївку. Цю, за великим рахунком, піррову перемогу назвали «визволенням» і в 2026 році вирішили провести з цього приводу серію урочистих заходів....

Мертве місто

Всупереч логіці обіцянок, які Росія починаючи з 2014 року щедро роздавала жителям Донбасу, два роки по тому після приходу «русского мира» місто коксохіміків продовжує лежати в руїнах. Тому окупаційна влада вирішила відзначати другу річницю «визволення» Авдіївки, де завгодно, тільки не в Авдіївці. 

«Автопробіг на честь дворіччя визволення Авдіївки відбувся в Донецьку. На заході побував кореспондент ДАН», - визнали цей факт місцеві журналісти. 

«Пробіг почався від проспекту Миру, потім машини рушили по центральній вулиці Артема і завершили свій шлях на кільцевій дорозі в бік Авдіївки», - чесно йдеться в репортажі “офіційного” ЗМІ «ДНР» про те, що в саме місто учасники автопробігу заїхати не ризикнули. Не те, щоб дуже небезпечно, просто ніяких локацій, які могли б підтвердити, як «розквітла» Авдіївка, там просто немає в принципі.

Ще одну акцію провели активісти «Молодої Гвардії». Вони, пишуть донецькі ЗМІ, «разом з головою адміністрації Ясинуватського муніципального округу Олександром Пеняєвим поклали квіти до пам'ятника бійцям СВО в Авдіївці, відзначаючи другу річницю її визволення». Фоторепортаж з місця події вражає убогістю ракурсів. Виявилося, що по-справжньому тут був облаштований тільки пам'ятний знак ліквідованим окупантам. Його з усіх боків і фотографували придворні літописці. До речі, велику кількість бажаючих вшанувати пам'ять загиблих «визволителів» їм зафіксувати теж не вдалося...

«Мер» Ясинуватої, якому підпорядкували руїни Авдіївки після покладання квітів, запропонував вірити йому на слово – він розповів, як покращився вигляд міста за два роки окупації. «Два роки, що минули після звільнення, дали свої плоди: тут працюють усі соціальні служби, живуть люди, працюють магазини, відкриваються підприємства», – похвалився Пеняєв.

Ватажок «ДНР» Денис Пушилін, теж на пальцях, спробував переконати читачів і глядачів, що все йде за планом. «Сьогодні в Авдіївку повернулося мирне життя. Крок за кроком відновлюємо житлові будинки і соціальні об'єкти, забезпечуємо жителів усім необхідним», - повідомив він зовсім не з місця «всенародного свята». 

Справедливості заради, треба визнати, що хтось із місцевих журналістів все-таки пробрався до міста. Пропагандист знайшов щасливу жінку, яка рада приходу «русского мира». «Хоча Авдіївка серйозно зруйнована, я дуже задоволена, що живу в своєму місті... У нас є інтернет, світло, вода, опалення. Чому не жити і не радіти життю?» - розповіла вона на камеру на тлі спалених будинків і безлюдних вулиць. Журналіст на її прикладі намагався продемонструвати «відродження» міста. «Довгий час жінка знімала житло в Макіївці. Але в жовтні минулого року їй безкоштовно надали облаштовану квартиру. Причому вже оснащену побутовою технікою та меблями», – патетично заявив він. Про те, що окупаційна влада з лютого 2024 року відремонтувала лише кілька п'ятиповерхівок, і таких безкоштовних квартир лише кілька десятків, обоє промовчали. 

«Крім мордобіття ніяких чудес...»

Але, як то кажуть, не однією Авдіївкою жили ЗМІ окупованого Донбасу. Минулий тиждень був Масляним. У Донецьку любителі «русского мира» на честь цього свята влаштували масове побоїще. 

«Донецьк гуляє за старою російською традицією!», - з такими заголовками в ЗМІ окупованого Донбасу вийшли репортажі про відродження нібито народної традиції - кулачних боях стіна на стіну.

«Відважна місцева молодь відсвяткувала Масляну кулачними боями, які стали кульмінацією гулянь з нагоди свята», - розповіли місцеві журналісти. 

Бійка, судячи з повідомлень, була серйозна - з кожного боку в ній брали участь по 20 осіб. Апофеозом дотримання «скреп і традиційних цінностей» стали розбиті в кров обличчя учасників масляної забави. 

Взагалі, слід зазначити, що російська, а слідом за нею і місцева, пропаганда використовували традиційно улюблену народом Масляну для нав'язування образу патріархального російського православ'я. Учасники практично всіх організованих заходів були одягнені в лубочні костюми, які мали символізувати нібито приналежність жителів Донецької та Луганської областей до «російського світу». Дітей і дорослих вбрали в яскраві опереточні косоворотки і сарафани. Дорослих жінок у квітчасті псевдонародні спідниці, а чоловіків у купецькі картузи. Зимовий варіант гулянь передбачав обов'язкові павловські квітчасті хустки і, оспівані ще Сергієм Єсеніним, старомодні шушуни...